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Convenio con la Universidad Complutense para potenciar el turismo cientifico y cultural de Robledo

A través de la Estación de Seguimiento del Espacio Profundo y los Dragones de la Iglesia.

El Ayuntamiento de Robledo de Chavela informa de la reunión la semana pasada entre Consistorio y Universidad Complutense para continuar desarrollando el convenio de colaboración con el objetivo de potenciar el patrimonio científico y cultural de la localidad, uno de los pilares básico del turismo activo local.

En este sentido, el convenio de colaboración con la Universidad Complutense de Madrid tratará la repercusión del 50 aniversario de la llegada del hombre a la luna, que en 2019 cumplirá 50 años y en donde Robledo de Chavela, gracias a la Estación de Seguimiento del Espacio Profundo, jugó un papel importante junto a las otras dos estaciones que NASA tiene en el mundo, es decir, en Australia (Canberra) y EE.UU. (California).

Se realizarán actividades docentes y de investigación sobre la repercusión y presencia que dicho evento tuvo a nivel internacional, así como la elaboración de un catálogo y posterior publicación, si procede, de imágenes originales del citado evento.

Paralelamente, y con motivo del descubrimiento y restauración de una extraordinaria colección de dragones medievales que decoran las bóvedas  de la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora y el patrimonio artístico local en general,  se está estudiando la posibilidad de que los alumnos y profesionales de distintas facultades (Historia y Documentación) puedan realizar trabajos de fin de grado, máster e incluso tesis doctorales  sobre el mencionado tesoro cultural.

Sobre estos dos proyectos se lleva trabajando más de seis meses y la semana pasada se juntaron todos los actores que, de una u otra manera, intervendrán en las distintas actividades que con tal motivo se están preparando para 2018 y 2019.

Para ello, el alcalde de Robledo de Chavela, Fernando Casado Quijada y la concejal de Cultura, Concepción Herranz Moreno, se han reunido con el representante de NASA en España, Tony Carro; el director de la Estación Espacial de  Robledo, Ángel Martín; así como el Decano, Vicedecana, Secretaria de Estudios Académicos y el Director del Departamento de Imagen de la Facultad de Documentación; un académico correspondiente de la Real Academia de Historia; Carlos Martín, restaurador de la Iglesia; y un par  de representantes del mundo asociativo y cultural de la localidad, quienes compartieron visita guiada a la Estación Espacial y a la Iglesia.

Posteriormente, se ha acordado:

  • Elaborar y publicar un catálogo fotográfico de la llegada del hombre a la luna a los efectos de hacer una exposición fotográfica externa en el municipio y su traslado, si procede, a distintas facultades de la Universidad Complutense de Madrid.
  • Elaborar y publicar un libro en el que se recoja la imagen de Robledo de Chavela en los distintos medios de comunicación social en los cinco continentes, relacionados con la llegada del hombre a la luna
  • Propiciar y facilitar los estudios a los alumnos de la Universidad Complutense que deseen estudiar, analizar e investigar el patrimonio artístico y cultural, iniciando sus trabajos en la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.
  • Coordinar las actividades que el municipio y la Estación Espacial están preparando con motivo del 50 aniversario de la llegada del hombre a la luna.

“Se está trabajado con mucha ilusión en la parcela científica y cultural de la localidad y el Ayuntamiento apoya este tipo de iniciativas que fomentan el estudio, turismo y desarrollo económico de la localidad” destacó Fernando Casado, alcalde de Robledo de Chavela.

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El Escorial colabora con el proyecto ALDICAM-CM, atlas lingüístico diacrónico y dinámico de la región

El Ayuntamiento de El Escorial firmó el pasado 12 de diciembre un convenio de colaboración con el proyecto de la Comunidad de Madrid ALDICAM-CM, siglas del Atlas Lingüístico Diacrónico y Dinámico de la Comunidad de Madrid. La finalidad de este acuerdo es la reproducción y edición de fondos del Archivo Municipal de El Escorial, que formarán parte del citado atlas lingüístico. Al acto de la firma acudieron como representantes el alcalde de la Leal Villa, Antonio Vicente Rubio; y el coordinador de ALDICAM_CM, Pedro Sánchez-Prieto Borja.

De las investigaciones llevadas a cabo sobre el patrimonio documental de la región de Madrid, cabe destacar el proyecto ALDICAM-CM. Actualmente, está llevando un consorcio de grupos de investigación integrado por la Universidad de Alcalá, Universidad Complutense y Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Y cuenta con financiación de la Comunidad y del Fondo Social Europeo.
El principal objetivo del proyecto es la recopilación, selección, transcripción y publicación de documentos de los archivos madrileños de la Edad Media al siglo XIX. De esta manera, se pretende ofrecer una amplia representación de las diversas clases de documentos emitidos tanto en la ciudad de Madrid como en otras localidades de todos los puntos de la región. Hasta ahora se han transcrito y editado piezas de Madrid, El Escorial, Alcalá de Henares, Aranjuez, Arganda del Rey, Chinchón, Colmenar Viejo, Hoyo de Manzanares, Parla y Valdemoro, entre otros. A través de estos documentos es posible conocer la evolución del habla de Madrid a lo largo del tiempo y su influencia en otras zonas de España, así como el peso de otras regiones en sus rasgos lingüísticos.
Entre los archivos municipales, cabe destacar el de El Escorial, uno de los más ricos por su variedad temática y amplitud cronológica, ya que cuenta con una nutrida sección de los siglos XVI y XVII, así como del XVIII. El hecho de contar con justicia municipal proporciona una notable cantidad de procesos judiciales sobre los temas más variados: caza furtiva, robo de leña, pastoreo ilegal, agresiones, maltrato a animales, insultos, fraudes en alimentos, precios abusivos y otros muchos. Estos documentos proporcionan una información viva y real sobre la lengua hablada por los habitantes de la localidad, gracias a las declaraciones de testigos, muchas veces recogidas con gran fidelidad, como en el caso de las causas por insultos. Pero, además, ofrecen un vivo retrato de la vida cotidiana en El Escorial: la actividad agrícola y ganadera, la albañilería, caza y pesca, la rivalidad con la corona en la explotación de los bosques, conflictos entre vecinos, costumbres, vestimenta, oficios, alimentación, situación de la mujer, protestas contra las autoridades y el clero, convivencia con forasteros, derecho de paso por caminos, el incipiente “turismo” para conocer el Real Sitio, la existencia de juegos y apuestas, etc.
Como muestra de los usos lingüísticos que se dan en El Escorial, destaca la escritura de un pasquín contra las autoridades y el panadero del lugar, publicado hacia 1771 con un estilo marcadamente coloquial. Además de su peculiar uso de la lengua, resulta excepcional el que se haya conservado hasta hoy.

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El Ayuntamiento de Navas del Rey firma un convenio con la Universidad Complutense

  • Para que los alumnos realicen un programa de prácticas externas.

El martes 19 de diciembre tuvo lugar la firma del Convenio de Cooperación Educativa entre la Universidad Complutense de Madrid y el Ayuntamiento de Navas del Rey. Sellaron el acuerdo con su firma Jaime Peral Pedrero como alcalde-presidente de la villa madrileña y Lucila Finkel Morgenstern, delegada del rector para la Formación Permanente, las Prácticas Externas y la Empleabilidad.

El convenio establece las condiciones para que estudiantes de la UCM (Universidad Complutense de Madrid) realicen un programa de prácticas académicas externas, así como el Trabajo de Fin de Grado/Máster de cualquier enseñanza impartida por la UCM, tanto oficiales como propias, según las condiciones particulares de cada modalidad establecidas en el correspondiente programa formativo del Ayuntamiento de Navas del Rey.

Dado el carácter formativo de las prácticas académicas externas, de su realización no se derivarán obligaciones propias de una relación laboral, ni su contenido podrá dar lugar a la sustitución de la prestación laboral propia de los puestos de trabajo.

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Vargas Llosa: “Los países tienen la literatura que se merecen”

  • Entrevista al Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa sobre el también escritor Gabriel García Márquez durante los cursos de verano de la Complutense que se han celebrado en el Real Centro Universitario María Cristina de El Escorial del 26 de junio al 21 de julio.

En la serranía de Madrid las nubes se tornaron oscuras escondiendo la aguja del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, un rugido sobrecogedor preludio del aguacero estival sorprendía a los veraneantes, mientras los lugareños auguraban dos meses de tormentas. La convocatoria de los veranos de la Complutense se traslada de la arena pisoteada de conciertos del Parque de la Bolera a los muros centenarios de la Casa de la Compañía, actual Universidad María Cristina. El premio Nobel 2010 hace una entrada discreta descendiendo por el pasillo lateral hasta el estrado ante un selecto público expectante en el Aula Magna. El entrevistador bromea sobre el espectacular diluvio y los asistentes nos congratulamos recogidos en nuestros asientos. Un premio Nobel habla de otro premio Nobel y de todos ellos los escritores latinoamericanos con cariño y nostalgia, también con ilusión de un presente mejor, un futuro prometedor, porque “en América Latina hay más razones para el optimismo que para el pesimismo, la solución no son los cuarteles ni son las utopías socialistas”, “es el camino de la democracia”, exalta la libertad de los regímenes democráticos hasta tropezar con la corrupción la cual califica como “un cáncer que se puede dominar”. Ataca severamente las dictaduras y recuerda la época cuando los dictadores lideraban los estados en América Latina, vuelve al presente y se resiente sin embargo de la pobreza reinante. “No podemos seguir los modelos de China, Cuba, ¡Venezuela!” Un gesto de protesta algo cómico desata las risas del público y ahoga una amarga realidad, lo que sería un discurso político.
“Creo que los países tienen la literatura que se merecen”, “si tenemos la literatura pobre y sin imaginación, hay que seguir leyendo, escribiendo.”
Ataviado con un elegante traje a medida marengo, camisa blanca y corbata oscura punteada de reflejos grises se explaya cómodamente respondiendo con serenidad a su amigo entrevistador Carlos Granés, ensayista estudioso del escritor, acerca de su relación con García Márquez y la escritura de ambos. Y así comienza la entrevista:
“¿Similitudes? Sí, de lecturas.” En Francia la anglosajona, inglesa; lecturas de Faulkner, con la técnica moderna; entonces los dos descubrirían que eran latinoamericanos, un concepto que entonces no existía, “patria común”.
“Es a partir de la Revolución Cubana cuando el mundo se fija en Latinoamérica”.
Hablan del caso Padilla, una de las muchas encerronas castristas contra la libertad y la libertad del poeta que provocó la ira de los escritores del ‘Boom’. “Gabo era fiel a los ideales de la revolución, Vargas Llosa se refiere al amigo al camarada que fue, por su nombre de pila. “Yo soy menos optimista que García Márquez” confiesa, “era mejor para un escritor estar con Cuba que en contra”. Continúa recordando los viajes de García Márquez a Berlín de los que hablaba desde el escepticismo más profundo, “él había tenido una formación de izquierdas, normal en esos países”, tiene al público en un puño, Granés le deja hablar. “La izquierda es la que tiene el control de la vida cultural… en todo el mundo”, algunos de los asistentes se revuelven en su asiento. Prosigue hablando de la izquierda sectaria y dogmática de entonces, “eso le había permitido crecer”. “Éramos pocos pero bien sectarios, decía un amigo escritor” ríe con el público. “Fidel es sus primeros discursos: socialismo y no comunismo, el proceso en Cuba era invisible al mundo, García Márquez no lo dice pero el desencanto todos lo percibían, el mito de la revolución y la verdadera revolución –antes del caso Padilla–”. Se reafirma en la idea de una Cuba socialista que pudo haber impulsado y propagado el socialismo como “el ariete de América Latina”.
“A mí me deslumbró Cien Años de Soledad”, por fin la gran obra comentada por el autor del ensayo: Historia de un Deicidio, historia que transforma la realidad en la ficción que al autor le interesa, inventa un mundo imaginario que ‘mata’ al de la creación divina: un deicidio. “Magnífica, extraordinaria”, se deshace en epítetos inequívocos de admiración que la audiencia aplaude en silencio. Tras leerla su reacción no se hizo esperar, en su artículo El Amadís en América, realiza una exaltación de la obra desde el enfoque de un Quijote, ríe abiertamente por su afición a las novelas de caballerías, el cabalgar de los caballeros por un mundo imaginario, la realidad irreal de Macondo, todos evocamos el fantástico pueblo y la saga de los Buendía, una novela cargada de “detalles para un lector culto y refinado o un lector elemental”, incita a releer Cien Años de Soledad.
“Historia de un Deicidio, ¿la leyó García Márquez?” Pregunta Granés como lector que es. “Sí, la leyó en un viaje a Londres, tenía –el libro– lleno de anotaciones y me dijo que me las daría, ¡no lo hizo!”, menea la cabeza y se escucha un murmullo alegre en la sala. “Los datos biográficos sí me los dio y yo le creí.” Recuerda las palabras con su padre, “Oiga, ¿usted por qué le ha cambiado la edad a Gabriel?” Se había quitado un año, lo cual era absurdo para Mario Vargas Llosa, “se lo comenté se puso muy violento y cambié de tema”.
“García Márquez era divertido, no funcionaba como un intelectual, se explicaba bien, él no estaba en condiciones de explicar el enorme talento a la hora de escribir. Instinto, pálpitos…” Rebusca las palabras al describir el estilo personalísimo del escritor, “esa disposición para acertar tanto”. “Él no era consciente a la hora de componer sus historias. Miraba muy a distancia a Octavio Paz por ejemplo, alguien que pensaba siempre, alguien que era la antípoda.” Mil trescientas cuartillas salieron a la luz tras cinco, dieciocho, cien meses de encierro, Cien Años de Soledad se publica en 1967, “veinte mil ejemplares en pocas semanas, y una crítica unánimemente entusiasta, confirmaron lo que habían proclamado los primeros lectores del manuscrito: que la más alta creación literaria de los últimos años acababa de nacer”, escribe en el artículo Vargas Llosa. Sentado en el estrado levanta la mano derecha y entorna levemente los ojos, “una prosa que convertía atractivo lo feo”. Relata la época floreciente en las letras de una América Latina convulsa, devastada por los dictadores, las guerrillas, la pobreza de los años cincuenta y sesenta. “La gran literatura se alimenta más de la mugre que de la belleza”.
El entrevistador enlaza con la novela del dictador, subgénero narrativo que arranca del ‘Boom’ de la década entre 1960 y 1970. “No me gustó”, declara tajante, “parecía una caricatura como a si mismo, el lenguaje era muy distinto, no era una prosa que le diera verosimilitud”. Sin embargo le fascinaban los hombres poderosos, de forma literaria y vital, “le habrían gustado el Chapo Guzmán, el traficante Escobar…”
“¿Se le recuerda sólo con Cien Años de Soledad?” Granés regresa a la obra maestra, “es imposible saber los factores que intervienen en las modas, puede haber épocas que quede dormida y después resucitada. Es el caso de un Borges, periodos que en algún momento va a tocar la fibra de cualquier lector”.
En cuanto al “encontronazo”, el entrevistador sonríe con la única pregunta personal inevitable de Vargas Llosa que la mayoría de los presentes creen conocer, un puñetazo y palabras de ruptura de una amistad entre dos grandes, “estamos entrando en terrenos peligrosos,” sonríe a su vez, “creo que deberíamos finalizar esta conversación”, estallan las risas entre el público. Probablemente la historia real la compartan sólo dos o tres, sus protagonistas, y a nadie más interesa con el fallecimiento del Premio Nobel 1982.
“Su muerte, ¿cómo la vivió?” -“Como la muerte de otros. América Latina no era ya la América de los charros, bandidos… Los escritores se leen en Italia, Inglaterra.” Antes de la ovación sonora de las palmas de los asistentes, declara con nostalgia, “ver que soy el último de esos escritores latinoamericanos… La vida es así y así es la vida”.

Cristina Eguíluz Casanovas.

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