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Una veintena de bodegas de la D.O. Vinos de Madrid participan en seis rutas de enoturismo impulsadas por la Comunidad de Madrid

  • En 2017, los vinos madrileños con Denominación de Origen superaron los cuatro millones de botellas vendidas.
  • Los recorridos muestran el creciente desarrollo del sector vitivinícola y su relación con la historia y el patrimonio de la región.
    La D.O. Vinos de Madrid está integrada por 51 bodegas distribuidas en tres subzonas productoras: Arganda del Rey, Navalcarnero y San Martín de Valdeiglesias.

La Comunidad de Madrid y la D.O. Vinos de Madrid se unen en Madrid Enoturismo para promocionar el sector vitivinícola de la región, a través de seis rutas turísticas que recorren una veintena de bodegas madrileñas con Denominación de Origen.
En este proyecto de promoción del turismo del vino participan, además, una docena de municipios de las tres subzonas de producción: Arganda del Rey, Navalcarnero y San Martín de Valdeiglesias.
A través del trazado de las seis rutas, el visitante puede acercarse a la influencia y el desarrollo histórico que el vino y su elaboración han tenido en la Comunidad de Madrid.


VINO, HISTORIA Y PATRIMONIO ARTÍSTICO
En la antigua Complutum, hoy Alcalá de Henares, comienza la ruta denominada ‘La llegada del Imperio Romano’, cuyo recorrido supone un viaje al pasado romano de España. Se remonta hasta el año 1 a.C., en la época en que se considera que comenzó a desarrollarse la viticultura. La ruta recorre enclaves como Campo Real, Valdilecha, Carabaña, Tielmes, Perales de Tajuña y Titulcia.
La ruta ‘El valle de las iglesias y el legado del Císter’ discurre por la subzona de San Martín de Valdeiglesias e incluye también la visita a monumentos de Pelayos de la Presa, Cadalso de los Vidrios, Cenicientos y Villa del Prado.
Por su parte, Villarejo de Salvanés, Fuentidueña de Tajo, Belmonte de Tajo y Colmenar de Oreja son las localidades que conforman la ruta que pone en relación ‘El Tajo y los vinos de la Orden de Santiago’. Otro recorrido es ‘Camino de Reyes’, que reproduce el tránsito de Austrias y Borbones entre Navalcarnero y Aranjuez, pasando por El Álamo.
Una quinta alternativa es ‘Escenas y crónicas de Francisco de Goya’, en la que se ofrece al visitante la posibilidad de conocer algunos de los lugares que inspiraron al pintor a la hora de plasmar la cultura del vino en sus obras. El recorrido pasa por la Vega del Jarama, Villaconejos, Chinchón y Valdelaguna.
Y, por último, la ruta ‘Los tiempos del ferrocarril’ describe las esperanzas que albergaron los productores vinícolas con la construcción de la vía entre la zona de Arganda y la capital.


AUGE DEL SECTOR
El Consejo Regulador de la D.O. Vinos de Madrid acordó recientemente la adhesión de una nueva bodega ubicada en Aldea del Fresno, con lo que ya son 51 bodegas -de las 62 de la región- las que forman parte de la Denominación de Origen. De ellas, 44 cuentan también con el distintito de calidad de los alimentos de Madrid M Producto Certificado.
La producción de estas 51 bodegas de la Denominación de Origen es creciente en los últimos años. Los vinos de la Comunidad de Madrid con D.O. Vinos de Madrid superaron en 2017 los cuatro millones de botellas vendidas, cifra que no se alcanzaba desde diez años antes.
Este reconocimiento a la calidad traspasa nuestras fronteras, ya que la D.O. Vinos de Madrid exporta entre el 20 y el 25 % de su producción, principalmente a Estados Unidos (el 63 % del total exportado), Alemania y China.
El sector vitivinícola madrileño emplea a 3.164 viticultores en una superficie de cultivo con Denominación de Origen de 8.877 hectáreas, de 59 municipios de la región, distribuidos en las tres subzonas productoras actuales: Arganda del Rey, Navalcarnero y San Martín de Valdeiglesias.
Arganda representa el 50 % de las viñas registradas y su cultivo mayoritario es de uvas malvar (blanca) y tempranillo (tinta). San Martín de Valdeiglesias representa el 35 % de las viñas y las principales variedades de uva que se cultivan son albillo real (blanca) y garnacha tinta. Y en la subzona de Navalcarnero la variedad predominante es también esta última, la garnacha tinta.

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El arte expoliado del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias II

  • La portada renacentista del Monasterio se desmanteló y trasladó a la finca El Alamín en Toledo.

El número 211 de la Gaceta de Madrid publicado el 29 de julio de 1835 anunciaba un Real Decreto que en su punto número uno afirmaba: “Los monasterios y conventos de religiosos que no tengan 12 individuos profesos, de los cuales dos terceras partes a lo menos sean de coro, quedan desde luego suprimidos y lo mismo se verificará en lo sucesivo respecto de aquellos cuyo número venga a reducirse con el tiempo a menos de lo establecido.”
El Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias, ya en clara recesión a todos los niveles, contaba con unos 10 monjes que tuvieron que abandonarlo. Ante las continuas cartas de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (RABASF) al Gobierno alertando de la posibilidad de destrucción del arte español, el Estado creó las llamadas Comisiones de Desamortización de Monumentos que, en teoría, se encargarían de contabilizar y velar por los objetos de arte que hubiera en estos lugares.

Portada renacentista (derecha), ahora en El Alamín.(Interviú)

En concreto, un legajo que se encuentra en la sede de la RABASF en Madrid con fecha 30 de abril de 1836 muestra el inventario de los elementos artísticos que había en el Monasterio por entonces. Además de la sillería del coro, el facistol y las pinturas de Juan Correa de Vivar ya mencionados en el anterior artículo, en este documento se habla de otros muchos objetos como por ejemplo: dos cabezas de Ecce-Homo que se encontraban en la sacristía, otras pinturas como el Descendimiento de San Juan Bautista situado junto a la capilla, una pintura de San Benito, El Martirio de San Lorenzo en el respaldo de la sillera y en el claustro superior un gran relieve de Jesucristo muerto además de muchas otras figuras, relieves y pinturas de menor consideración.
En 1853 un oficio del Gobierno de Madrid preguntaba a la Comisión Central de Monumentos sobre si la piedra del convento extramuros podría ser utilizada para construir una cárcel en San Martín de Valdeiglesias. Afortunadamente, esta comisión informó negativamente, aunque muchos objetos ya habían desaparecido para entonces como ya se puede intuir en un grabado de la Ilustración Española y Americana de 1892 realizado por Isidoro Salcedo.

Interior de la portada de El Alamín.

El Monasterio es finalmente propiedad del Estado en 1885, que se lo vende poco después a Ignacio José Escobar y López, I Marqués de Valdeiglesias. La familia del Marqués de Valdeiglesias lo poseyó hasta que se lo vende a Juan Claudio Güell, Marqués de Comillas en algún momento entre los años 1930-1940. Posteriormente, entre los años 1946 y 1956 la portada renacentista por donde se entraba al Monasterio se desmantela y traslada a la finca El Alamín en Toledo. Posiblemente, alrededor de 1951, el Marqués de Comillas lo habría vendido ya, aunque hubo que esperar a un auto judicial en 1962 para inscribirlo en el registro de la propiedad de San Martín de Valdeiglesias.

Elementos recuperados del pórtico.

Algunas personas han visitado los alrededores de esta finca privada para comprobar si efectivamente la portada renacentista se encuentra en este lugar, aunque no había sido posible encontrar evidencias fotográficas hasta ahora. Sin embargo, un reportaje de Interviú sobre Gerardo Díaz Ferrán en marzo de 2013 publicaba tanto en su portada como en las páginas interiores cómo los arcos de la portada y los torreones habían sido montados para ser la entrada de la residencia. La propia revista titulaba una de las fotografías: “La espectacular entrada de la residencia también alberga trofeos de caza”. Es bastante probable que muy poca gente que leyera esta información supiera de la procedencia e historia de esta entrada de piedra.
Como comenté en el anterior artículo, la gestión de Don Mariano García Benito consiguió que, la estatua de San Bernardo, un escudo con simbología cisterciense y otros elementos de la portada, se puedan admirar hoy en día en el Monasterio. Sin embargo, dos relieves, un blasón con retazos monárquicos y otras partes de esta espectacular portada, como el tímpano, continúan desaparecidos, aunque probablemente se encuentren en algún lugar de esta finca.
A diferencia de los anteriores propietarios, Don Mariano García Benito rápidamente se dio cuenta de la belleza y el arte contenidos en el Monasterio tras encontrar un anuncio en ABC en 1973 en el que se ponía a la venta, visitarlo a continuación y a las pocas semanas firmar la escritura de la propiedad. A pesar de su estado de ruina, no dudó ni un instante en pensar que lo que aún quedaba tenía un enorme valor histórico y cultural y que había que detener el expolio. Además, retomó la propuesta del Conde de Yepes para declarar Monumento Histórico-Artístico el Monasterio de Pelayos de la Presa en 1968. Finalmente, en noviembre de 1983 apareció en el Boletín Oficial del Estado, un Real Decreto firmado por Javier Solana declarando al Monasterio, Monumento Histórico-Artístico de carácter nacional.

Mario Cuellar.

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Pleitos entre los abades y la villa de San Martín de Valdeiglesias

  • El condestable Álvaro de Luna ganó la batalla al abad del monasterio en 1434.

En 1150, fecha del inicio de la construcción del Monasterio de Valdeiglesias, este valle apenas estaba habitado por doce eremitorios diseminados entre el desfiladero de San Juan y el cerro de Guisando. Alfonso VII decide unir a estos eremitas diseminados en la comarca, para fundar juntos, el monasterio de Santa María de Valdeiglesias, en Pelayos de la Presa. Y cabe a los monjes la tarea de repoblar la zona, bajo el apoyo real, una vez que Toledo (1085) ha sido ya conquistada y se requiere un avance decidido al sur del Tajo. Pronto, sin embargo, comienzan los pleitos entre el señorío abacial y los nuevos pobladores, puesto que el surgimiento de villas como las de San Martín, y en menor medida Pelayos, chocan con la omnipresencia de los monjes, señores únicos, en ese momento del valle.
El primer choque se produce en 1205, cincuenta y cinco años después de la Dotación del monasterio por parte de Alfonso VII, llamado el emperador por unir en su figura los reinos de Castilla, León y Galicia. El Tumbo, el libro que relata la historia del monasterio desde su creación hasta la Desamortización (1835) , ya señala que siendo abad del convento Bernardo tuvieron diferencias con los pobladores del valle de San Martín y de Pelayos “porque querían alzarse con toda la tierra de la Dotación que había dado a este monasterio el emperador”. El rey Alfonso VIII interviene y encarga al arzobispo de Toledo que intervenga y marque los términos. “Oyó las partes”, menciona el monje escribano del Tumbo, “y visitando la tierra” [el arzobispo de Toledo], dio sentencia “por la cual señaló vasallos a todos los moradores y vecinos de San Martín y de Pelayos, y los derechos que debían pagar al abad”. El monasterio había ganado. Pero, solo, de momento…
Los monjes fueron los repobladores del valle. A partir de su instalación en él, vinieron muchos pobladores, pero también se convirtieron en los señores de la comarca, y los pioneros de las villas pasaron de campesinos a vasallos abaciales. Por tanto, el conflicto estaba servido y durará siglos. Es tiempo en el que el monasterio extiende su poder con la incorporación de la granja de Alarza (de donde coge el trigo para los monjes, allá en el señorío de Plasencia), y las dehesas de las Cabreras y Navas [actual Navas del Rey]; así como el derecho de paso de ganados por la Cañada Real.
Este artículo no permite extenderse con detalle en la multitud de pleitos y peleas, incluso con “gente armada” entre la villa de San Martín, cada vez más en auge y los abades del monasterio. Digamos que en 1355, el obispo de Ávila, el influyente don Sancho, actúa a instancia del rey Juan I como juez árbitro, sentenciando a favor, nuevamente, del monasterio y mantiene el uso de las tierras para labrarlas y cultivarlas en beneficio de los monjes; así como el derecho de paso de ganados libres de cargas.
La venta de San Martín
La venta de San Martín a Álvaro de Luna, comendador de Castilla, en 1434, se produce precisamente, para intentar solventar los continuos pleitos entre los pobladores del valle y los monjes, señores del dominio abacial que incluye toda la comarca.
El monje relata esas supuestas razones para vender gran parte de la jurisdicción de Valdeiglesias a Alvaro de Luna, entonces verdadero hombre fuerte del rey Juan II. Y obviamente el monje toma partido a favor del monasterio: “los desafueros y maldades de los de dicha villa [San Martín] hacían y usaban con el abad y convento de este monasterio perdiendo la vergüenza y temor de Dios: no guardando el respeto que debían al abad como señor que era. Y fue tanto que viendo el dicho abad no se podía averiguar [arreglar] con ellos trató con el dicho condestable de venderle el dicho señorío de la dicha villa por salir de tan mala gente y tener paz”. “De tal venta no resultó la paz que se pretendía sino mayores dificultades y pleitos que al día de hoy [mediados del siglo XVII] no se han acabado”, afirma el monje que escribió el Tumbo.
Hoy estas palabras hay que entenderlas sin localismos absurdos. La razón de fondo del conflicto entre el emergente burgo de San Martín, formado por campesinos, artesanos que pronto tendrán mercado franco y la incipiente clase de caballeros, por una parte; y el monasterio de Valdeiglesias, por otra, era moneda común en grandes partes del Reino. En definitiva es la lucha, a veces cruenta, entre el poder urbano y el poder monacal. A mediados del siglo XV, las poblaciones urbanas aliadas con la nobleza real (representada en este caso por Alvaro de Luna) lograrán imponerse a los señores monacales cuyo poder era ya, especialmente en el caso de Valdeiglesias, sensiblemente inferior al de 1150.
Hay, sin embargo, otras razones y consecuencias de por qué el abad busca a Alvaro de Luna, para vender la gran parte de su jurisdicción hipotecando el futuro del monasterio. El Tumbo, veladamente, apunta a que el acuerdo de venta al condestable se hizo en contra de buena parte de los monjes. Ahí aparece la figura del abad Pedro de Urueña, quien urdió la venta por 30.000 maravedíes. Este monje, procedente del convento cisterciense de La Santa Espina, en Valladolid (casa madre de la que dependía Valdeiglesias), junto con otros cinco monjes más también de La Espina, fue la figura clave para realizar la operación. El abad tenía vinculación, probablemente, con Alonso de Urueña, el influyente abad de La Santa Espina.
Veinte años después de la venta, en 1453, otro abad, en este caso Alonso de Matatoros, originario de San Martín, intentó revertir la venta cuando se enteró de que Alvaro de Luna, había perdido drásticamente su influencia, e iba a ser ajusticiado en Valladolid. Un monje del convento viajó en menos de tres días desde Pelayos, para hablar con el todavía condestable de Castilla y “llamarle a misericordia”, pero al llegar a la ciudad vallisoletana encontró, dramáticamente, la siguiente escena en la plaza mayor vallisoletana: en una pica la cabeza de don Alvaro, y en el suelo su “cuerpo tronco”, como se narra (ver artículo del mismo autor en “Santa María de Valdeiglesias, un monasterio por descubrir”. Revista “Románico”. Enero 2018). Llegó tarde para intentar convencer a Alvaro de Luna puesto que acababa de ser ajusticiado. Pero, esa, es otra historia.

Castillo de la Coracera (San Martín de Valdeiglesias).

Una calle para el monje escribano

“El gran deseo que he tenido, y tengo, de servir en algo a este monasterio de Nuestra Señora de Valdeiglesias donde tomé este santo hábito, viéndome ya en los últimos años de mi vida y tan achacoso que no podía servir en otros oficios, tomé por asunto el componer los papeles del Archivo”. Así comienza el monje anónimo del Tumbo de Valdeiglesias, escrito entre 1636 y 1644, un libro elaborado en pergamino de más de mil páginas, que al cabo del tiempo es prácticamente el único testimonio escrito que se conserva del monasterio de Pelayos de la Presa.
Este monje realizó un trabajo minucioso durante ocho años recogiendo el escrito de Dotación, privilegios reales, bulas papales, pleitos entre vecinos y el monasterio. Sin él no sabríamos cómo vivían los monjes cistercienses, ni cuáles eran los términos y obras realizadas durante nueve siglos. Sorprende su rigor y meticulosidad. Este monje del convento, el Monje de Valdeiglesias, requeriría hoy el nombre de una calle por parte de los Ayuntamiento de Pelayos de la Presa, San Martín y Navas del Rey.

Enrique Jurado, periodista y presidente de la Asociación Cultural Alberche-Albirka, colectivo autor de esta serie de artículos históricos.
www.Albirka.blogspot.com.

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Los vertidos en Pelayos de la Presa llegan a la Comisión Europea

La asociación Globalízate a través del eurodiputado de Podemos Miguel Urbán, ha trasladado al Parlamento Europeo la repetición de los vertidos en diversos puntos del término municipal de Pelayos de la Presa, incluyendo algunos con amianto, potencial cancerígeno en una zona de especial protección de aves e incumpliendo la directiva para la protección de los trabajadores contra el amianto.

En el escrito registrado se denuncia que se están produciendo continuos vertidos de materiales de construcción, mobiliario y otros restos inorgánicos desde hace años, incumpliendo las Directivas 92/43 y 2009/147/CE. Estas directivas son relativas a la conservación de hábitat naturales y de la fauna y flora silvestres y a la conservación de las aves silvestres respectivamente. Se pregunta a la Comisión Europea sobre qué medidas piensa adoptar la Comisión para proteger la fauna y flora de la zona.

Zona de los vertidos.

Por otra parte, en los vertidos referidos anteriormente se han detectados elementos de fibrocemento que podrían contener amianto incumpliendo la Directiva 2009/148 sobre la protección de los trabajadores contra los riesgos a la exposición al amianto durante el trabajo. Dado el posible incumplimiento del artículo 11 de la Directiva en lo referente a la detección y registro de amianto que tiene como fin proteger a los trabajadores y a la población, se pregunta sobre cómo va a garantizar la seguridad de las personas.

No es la primera vez que se denuncian tales vertidos, pero ante la falta de resolución de las autoridades españolas ante este reiterado problema, esperamos que la Unión Europea sea capaz de resolver esta lamentable situación que llevamos denunciando durante años.

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El arte expoliado del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias

Desde la Desamortización de Mendizábal (1835) hasta 1974 el edificio ha sufrido numerosas pérdidas.

El Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias alcanzó su esplendor durante el reinado de los Reyes Católicos y duró al menos dos siglos, iniciando su declive hacia 1750, tras dos graves incendios. El declive se convirtió en desastre cuando en 1835 la ley desamortización de Mendizábal sacó a la venta el Monasterio y los últimos monjes tuvieron que abandonarlo.
La Academia de Artes de San Fernando llamó la atención sobre la importancia artística del Monasterio en varios documentos. Según consta en ellos, el traslado a Madrid de objetos de arte tras la desamortización, como la sillería del coro, el facistol y las pinturas de Juan Correa de Vivar costó 7.273 reales y 24 maravedíes. Estos objetos fueron depositados en el convento de la Trinidad de Madrid el 14 de abril de 1836.

Portada renacentista ahora en El Alamín. Imagen del Conde de Polentinos tomada en 1924 y extraida de la Fototeca Digital de Patrimonio

Pero tuvieron diferentes destinos, Don Mariano García Benito, en su libro El monasterio cisterciense de Santa María de Valdeiglesias (Ediciones Doce Calles) documenta que:
– Tras el incendio de la sillería del coro que existía en la catedral de Murcia, la Reina Isabel II ordenó el envío de la citada sillería y el facistol para sustituir lo quemado.
– Los retablos del pintor renacentista Juan Correa de Vivar fueron enviados al Museo del Prado donde estuvieron expuestos hasta la remodelación de la sala de pintura renacentista y que, por su calidad, deberían volver a exponerse.

Imagen del Conde de Polentinos tomada en 1924 y extraida de la Fototeca Digital de Patrimonio

– Otros cuadros situados en capillas y corredores, sí se pueden admirar ya que se encuentran expuestos en el Museo de la Santa Cruz en Toledo.
Sin embargo, muchos otros elementos del Monasterio no tuvieron tanta suerte y algunos de los sucesivos propietarios y otros particulares llevaron a cabo un sostenido proceso de expolio en el tiempo durante el siglo XX que terminó en 1974 tras su adquisición por Don Mariano García Benito.

Imagen del Conde de Polentinos tomada en 1924 y extraida de la Fototeca Digital de Patrimonio

Tras la desamortización y comenzando por las partes altas del Monasterio, fueron desapareciendo las tejas, la cruz de la fachada barroca y el claustro plateresco de la segunda planta con un total de 36 columnas de piedra berroqueña con sus correspondientes capiteles tallados y los dinteles que unían todo el perímetro de aproximadamente 90 metros.
Según Doña Valentina Gómez Mampaso, en el primer artículo publicado en prensa sobre el Monasterio en el ABC en 1973, el Monasterio fue cedido a una Sociedad Minera llamada la Fraternidad, que probablemente se dedicó a vender las piedras. En este artículo cita a Antonio Ponz, que en su obra Viajes por España, del siglo XVIII señala que había dos estatuas en los dos altares de la cabecera de la iglesia, junto al altar mayor de las que se nada se sabe.
Es conocido y está documentado que Juan Claudio Güell, tercer Marqués de Comillas y conde de San Pedro de Ruiseñada, se llevó piedra a piedra la portada renacentista que se encontraba a la entrada del Monasterio hacia 1950 para instalarla en su finca de Toledo, conocida como El Alamín. Unas gestiones realizadas por Don Mariano con los descendientes del Marqués lograron, al menos, que la estatua de San Bernardo y algunos otros elementos de esta magnífica portada fueran devueltos al Monasterio.
Otros objetos de arte y religiosos, como la estatua de la Virgen de la Asunción de la fachada barroca del Monasterio, la cabeza de la estatua de San Bernardo, tres órganos, las campanas, los 4170 azulejos talaveranos que se mencionan en el Tumbo de Valdeiglesias, el arco carpanel que sostenía el coro o las losas del claustro desaparecieron o fueron arrancados y transportados a otros lugares.
Por todo ello, quizás ha llegado el momento de que todos colaboremos con la Fundación del Monasterio, las autoridades e instituciones dedicadas a la conservación del arte y el patrimonio para localizar y en su caso recuperar parte de nuestra histórica comarcal.

Mario Cuellar.

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Santa María la Real de Valdeiglesias, una joya histórica cada día más viva

Nuestra Comarca no existiría sin el Monasterio Santa María la Real de Valdeiglesias y, de existir, sería muy diferente. La construcción en el Siglo XII de un monasterio en un lugar de frontera fijó una población que, poco a poco, conformó lo que hoy conocemos como Sierra Oeste de Madrid. A día de hoy sigue siendo difícil comprender los siglos de historia y la grandeza de uno de los enclaves históricos más importantes de la Comunidad de Madrid, además de uno de los más desconocidos y abandonados durante muchos años.
El Ayuntamiento de Pelayos de la Presa y la Fundación Monasterio Santa María la Real de Valdeiglesias llevan años en un empeño que parecía prácticamente imposible de continuar el trabajo puesto en marcha durante buena parte de su vida por Mariano García Benito, cuyo esfuerzo y voluntad era recuperar el prestigio y el esplendor de lo que durante muchos siglos fue el verdadero motor de nuestros municipios. La idea es recuperar y fijar, respetando los materiales originales, no reconstruir, que sería, quizás, más sencillo, pero rompería la magia verdadera que rodea un edificio imposible de evaluar desde fuera y que poco a poco sigue demostrando todo lo que puede ofrecer a Pelayos de la Presa y al resto de la Sierra Oeste, porque tenemos entre las manos una verdadera joya arquitectónica que, por fin, aunque está costando mucho trabajo, mucho sudor y mucho esfuerzo por parte de muchas personas e instituciones, se está convirtiendo en un enclave cada día más visitable y turísticamente viable.
Los últimos trabajos permiten acceder al claustro del monasterio a través de la puerta de la hospedería, así como a los restos de la iglesia —el lugar por el que se empezó a construir el lugar— y estar junto a los retazos del altar, recorrer las ruinas de este origen de nuestra historia es toparse con robusto granito, con la grandiosidad de lo que tuvo que ser en tiempos, con restos de arte mozárabe y mudéjar, con una pequeña capilla de un estilo semejante a la iglesia mozárabe de Santo Tomás de las Ollas, en Ponferrada o incluso un aljibe que permitía hacer circular el agua recogida por la lluvia a diversas dependencias del edificio. Estamos ante un enclave realmente mágico, complicado de entender en toda su grandiosidad.
Las reformas y fijados van poco a poco, intentando, en primer lugar, evitar que lo que queda en pie se desmorone o resulte un peligro para todos los posibles visitantes y, después, convertir en lugar en un rincón más vistoso y visitable. Uno de los detalles que más llaman la atención de estos últimos trabajos arquitectónicos y arqueológicos es la implantación de una escalera metálica de caracol que permitirá en el futuro el acceso a uno de los puntos visitables de la segunda planta, así como los esfuerzos que se están poniendo en recuperar la visibilidad de todos los estilos utilizados en el monasterio sin añadir, siempre que es posible, nada que no sea material original.
En su afán por recuperar la grandeza de este paraje tan singular, la Fundación y el Ayuntamiento, responsables del Monasterio, han puesto en marcha una serie de visitas guiadas que se convierten en apuntes de historia, sociedad, actualidad y arqueología. La última de estas visitas se llevó a cabo el pasado domingo 28 de enero, dentro de los eventos organizados con motivo de las fiestas de San Blas de Pelayos de la Presa. Rafael Rodríguez fue el responsable de mostrar a todos los visitantes toda la riqueza que les rodeaba. Y la visita fue un éxito rotundo.
Más de 200 personas se dieron cita en el Monasterio y recorrieron con Rafael toda la zona visitable actualmente, conociendo los últimos trabajos de restauración y conociendo toda su historia, desde el inicio de su edificación hasta nuestros días, sin olvidar el momento en el que un arquitecto se llevó la sorpresa de su vida al leer en un periódico un anuncio que rezaba: “Se venden ruinas de un monasterio”.
Si tienes interés en recorrer el Monasterio de forma guiada, la Fundación permite concertar visitas para grupos de un mínimo de 20 personas escribiendo al correo electrónico visitas@monasteriopelayos.es. También hay programadas algunas visitas para los meses venideros, las próximas visitas organizadas se realizarán el 10 de febrero, 10 de marzo, 7 de abril, 12 de mayo y 9 de junio.
Si estás interesado en encontrar más información, visita:
http://monasteriopelayos.es

Javier Fernández Jiménez.

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El Alberche, la crónica sentimental del siglo XX

La casa está tal como la recordaba. Tan solo el polvo se acumula sobre el plástico que cubría la mesa camilla para proteger el tapete de ganchillo. El comedor y la nevera, seguían allí, junto a la chimenea de piedra, cubierta de musgo amarillento. Y en el aparador, casi no quedaba nada de la vajilla con florecillas rosas que solo en ocasiones especiales mi madre sacaba. ¡Parece que la estoy viendo con su vestido estampado azul marino y blanco, que tan bien le sentaba!
No pude evitar imaginarme aquel ambiente familiar entre cacharreo y olor a cocido. Aún escucho el traqueteo del coche de línea con su baca repleta de enseres, que aquel mayo del 1959, partió casi puntual de la calle Cadarso. Los árboles alineados y enfundados en un blanco fluorescente, nos dieron la bienvenida, cuando Pelayos de la Presa, tan solo era para nosotros una excursión a la Playa de Madrid, como llamaban al recién inaugurado Pantano de San Juan. Llegamos hasta allí, animados por el anuncio de venta de terrenos, a peseta el m2. Pudieron ser los 62 km. que entonces le separaban de Madrid, lo que llevaron a mis padres y a muchos otros madrileños, a construirse mucho más que un chalet. Fuimos a partir de entonces: los veraneantes.
– Mamá, ¿y esa cruz en la carretera que siempre tiene flores?
– Es de D. Marcial, el cura del pueblo que murió en un accidente de moto al enrollársele la sotana.
El pueblo en sí, no tenía nada de especial. Se extendía por aquel valle sonriente y apacible rodeado de viñedos y pinares intactos aún, que de súbito aparecían tras el Puerto, con los montes azules de Gredos como telón de fondo. Solo a 14 km, un necesario y ancestral vecino: San Martín de Valdeiglesias, ¡con un Condestable y todo! Y Cadalso de los Vídrios, cantera natural que antaño adoquinó las calles de Madrid.
– Mamá ¿por qué el tren nunca llegó a pasar?
– ¡Cosas de militares! Solo funcionó en una simulación de inauguración entre San Martín y Pelayos.
La Plaza con su pilón y el Ayuntamiento con su centralita provista de extrañas clavijas, eran el corazón de la vida pelayera. Más alejadas, las Escuelas y La Iglesia, formaban el pequeño y destartalado núcleo urbano. En dirección al Pantano, dormían su apacible sueño las ruinas del Monasterio, con San Benito aún en la hornacina y La Estación. La tahona y la parada de León Álvarez en el Bar de Ángel, cerraban aquel intacto universo que con la llegada de los veraneantes empezó su inexorable cambio, mientras Nicasio, el alcalde, impulsaba un pueblecito con pinos y”playa”, desde donde se abrían las puertas al Valle del Tiétar.
Abrieron el melón del ladrillo: Resti y Sin. De las almas y la urbanidad se ocupaban: D. José María y D. Eloy. Más adelante, la modernidad llegó en forma de Cineclub, con su adorado único televisor, mientras las pandillas entre nativos y veraneantes aprendíamos a bailar el twist. Y Luis Mariano, proyectó sus Violetas Imperiales en aquel universo nocturno del cine de verano.
– Mamá, ¿por qué esos chicos no entran a misa?
– ¡Por Dios hija, son protestantes!
El merchandising se lo repartían Severino, Lito, Darío y la señora Paca con su puesto de golosinas. Vicente, vendía morcillo y carne picada y Hortensia y el “Tío Pajarito” se ocupaban de los tomates, apodo que los veraneantes pronto adquirimos. El hielo se subía en burro, el pregonero anunciaba las fiestas y el pan se hacía en la tahona.
La Colonia de nuevos chalets arrancaba desde los Lanchares hasta el punto más alejado y fronterizo que era la vía del tren. Y la Casa del Secretario, siempre en medio de la empinada cuesta.
El Pantano con su muro, embalsó para siempre no solo las aguas del Alberche. Allí, en la playa de los padres, como nosotros la llamábamos, discurrieron los veranos familiares entre amoríos, largos y bicis. Luego, el regreso caluroso, la comida y la forzada siesta en la penumbra del porche. Y era verdad: la casa estaba tal y como la recodaba.
– ¡Abuela, venga, que nos tenemos que marchar!

Los veraneantes

Los Veraneantes, una pequeña crónica escrita en primera persona, nos acerca a aquel tiempo de los primeros forasteros que a finales de los cincuenta llegaron hasta Pelayos de la Presa, junto al Pantanto de San Juan, en busca de “sol y playa”, ajenos a lo que hoy conocemos como boom inmobiliario. De aquel sencillo pueblo poco queda, salvo esa memoria dormida de los que lo conocimos.
Todo empezó en un “pequeño pueblo sin mar”, aunque con playa: La de Madrid, que brindó a los madrileños dos ilusiones: una, poder veranear y otra, construirse la soñada e inalcanzable casita de vacaciones. El cuento de la lechera estaba servido.

Enrique Jurado.

FOTOS: Santos Yubero. Archivo Regional de la Comunidad de Madrid.

Sección coordinada por la asociación cultural Alberche -Albirka
Albirka.blogspot.com

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Un cámping ruinoso en Pelayos de la Presa

  • La empresa adjudicataria adeuda más de 100.000,00€ al Ayuntamiento.

El cámping municipal de Pelayos de la Presa, denominado “La Enfermería”, sigue siendo foco de conflicto por todas las irregularidades que rodean al mismo.
El Ayuntamiento de Pelayos de la Presa, titular del camping, adjudicó la gestión del mismo a finales del 2010 mediante concurso.
El canon inicial ascendía a 13.200,00€ anuales, cantidad que conllevaba un incremento anual ofrecido por el propio adjudicatario en su oferta y que así se reflejó en el contrato.
Pues bien, años después de esta concesión, la empresa adjudicataria adeuda más de 100.000,00€ por el incumplimiento reiterado de su obligación de pago, desde el 2013 hasta la fecha, a lo que hay que sumar las penosas condiciones en las que se encuentra el camping. Un simple paseo por el mismo deja en evidencia la dejadez de sus instalaciones, visibles también desde el camino que linda con el pinar, donde se aprecia incluso algún modulo prefabricado con materiales reciclados que asemeja más a un poblado chabolista que a un área de servicio de ocio y alojamiento.
Todas aquellas mejoras que en su día quedaron reflejadas en la propia web del camping como la instalación de bungalows de madera, un supermercado, un SPA y un restaurante, se han quedado en humo.
A todo lo anteriormente mencionado, hay que sumar la controversia por el presunto incumplimiento del decreto de campamentos de turismo de la Comunidad de Madrid en lo relativo al tiempo de permanencia de algunos campistas. En el pleno del 25 de noviembre del 2016, a una pregunta de la oposición con relación al impago del canon el alcalde manifestó “al final vamos a tener que tomar medidas pero el problema es que hay gente que medio reside allí”, como se puede constatar en los audios de dicho pleno.
Ya en el año 2014, se inició un expediente para la resolución del contrato por impago pero ante las alegaciones del interesado solicitando nuevos plazos para saldar la deuda, el alcalde consideró conveniente no continuar adelante con el expediente iniciado y así durante 3 años y medio más.
Finalmente se han decidido a resolver el ruinoso contrato, eso sí, a los 7 años y tras permitir, los órganos de gobierno locales, que se haya generado una deuda superior a los 100.000,00€, cantidad que han perdido todos los pelayeros y que habrían servido para dotar de mejoras a esta localidad.

FOTOS : Cámping La Enfermería.

Publicado en Actualidad, Sierra OesteComentario (1)

Visita guiada al Monasterio de Santa María en Pelayos de la Presa

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Cadalso de los Vidrios ha programado para el 18 de noviembre una visita guiada al Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias, en Pelayos de la Presa.  La salida será a las 10,30 ante la cooperativa Cristo del Humilladero.

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VIII Marcha Solidaria de la Asociación Talismán

El próximo domingo 1 de octubre, tendrá lugar la VIII Marcha Solidaria de Talismán, cuyos beneficios estarán destinados a la labor de inserción sociolaboral que viene desempeñando la asociación.
La salida se dará en la Plaza de la Corredera del municipio de San Martín de Valdeiglesias, a las 10:00 horas, hasta la Plaza del Ayuntamiento de la localidad vecina, Pelayos de la Presa, donde se llevará a cabo un avituallamiento y una clase de zumba. Posteriormente se volverá a San Martín, llegando al vivero de la asociación, donde se hará el sorteo de regalos y habrá una paella realizada por las madres de la asociación.
La marcha discurrirá a un ritmo pausado para que, independientemente del estado físico de los participantes, todos puedan llegar sin dificultad, cada uno a su ritmo. Y para los más pequeños, algunos de los chicos de la asociación, realizarán juegos en el vivero para que todos tengamos una bonita y divertida jornada de integración.
La marcha, que se realiza desde 2009, cuenta con la participación de vecinos de estas localidades y alrededores, así como participantes que llegan desde Madrid, con el fin de pasar un agradable y solidario día.
Talismán es una Asociación sin ánimo de lucro, creada en 2009 por un conjunto de familias residentes en la comarca rural comprendida en la conjunción de las provincias de Ávila, Madrid y Toledo, para la promoción y defensa de los derechos y la mejora de la calidad de vida de las personas con discapacidad intelectual, sus familias y allegados.
Quienes quieran participar en esta Marcha pueden consultar la forma de inscripción en la web de la asociación.
El Grupo de Comunicación A21 Sierra Oeste, se suma a esta iniciativa solidaria al igual que a la del proyecto Solidaridad a Escena de los grupos de teatro de la comarca, difundiendo y cubriendo las celebraciones de sus eventos para recaudar fondos destinados a causas altruistas.

María Elena García Martín.

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‘Tadeo Jones 2’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL
FUENTE, 4
TFNO. 918612528
SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 € 3D 7,50 €
LUNES DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 € 3D 6€

VIERNES -1- SPIDERMAN 19,30 Y 22,00 H.
SABADO -2- TADEO JONES 19,30 Y 22,00 H.
DOMINGO -3- TADEO JONES 19,30 H.
DOMINGO -3- SPIDERMAN 22,00 H.
LUNES -4- TADEO JONES 19,30 Y 22,00 H.
CERRADO VOLVEMOS EL DIA 29 DE SEPTIEMBRE

CINE DE VERANO EL MOLINO
PANTANO DE SAN JUAN, 4 TFNO. 918645136 LOCALIDAD 6 €.
PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)
PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

VIERNES -1- TADEO JONES 22,15 NOCHE
SABADO -2- SPIDERMAN 22,15 NOCHE
DOMINGO -3- TADEO JONES 22,15 NOCHE
FIN DE TEMPORADA

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‘Tadeo Jones 2’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL

FUENTE, 4

TFNO. 918612528

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

 

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 €        3D  7,50 €

LUNES  DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 €      3D 6€

 

VIERNES -25- TADEO JONES 20,00 Y 22,00 H.
SABADO -26- VERONICA 20,00 Y 22,30 H.
DOMINGO -27- TADEO JONES 20,00 Y 22,00 H.
LUNES -28- TADEO JONES 22,00 Y 22,00 H.
MARTES -29- VERONICA 22,00 H. 
MIERCOLES -30- TADEO JONES 20,00 Y 22,00 H. 

 

CINE DE VERANO EL MOLINO

PANTANO DE SAN JUAN, 4   TFNO. 918645136    LOCALIDAD 6 €.

PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)

PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

 

VIERNES -25- VERONICA 22,15 NOCHE
SABADO -26- TADEO JONES 22,15 NOCHE
DOMINGO -27- TADEO JONES 22,15 NOCHE
LUNES -28- VERONICA 22,15 NOCHE
MARTES -29- TADEO JONES 22,15 NOCHE
MIERCOLES -30- TADEO JONES 22,15 NOCHE
JUEVES -31- VERONICA 22,15 NOCHE

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‘Rey Arturo’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL
FUENTE, 4
TFNO. 918612528
SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 € 3D 7,50 €
LUNES DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 € 3D 6€

VIERNES -11– DESCONTROLADAS 20,00 Y 22,30 H.
SABADO -12- REY ARTURO 20,00 Y 22,30 H.
DOMINGO -13– EMOJI LA PELICULA 20,00 Y 22,00 H.
LUNES -14- DESCONTROLADAS 22,00 H.
MARTES -15– REY ARTURO 22,00 H.
MIERCOLES -16– EMOJI LA PELICULA 20,00 Y 22,00 H.

 

CINE DE VERANO EL MOLINO
PANTANO DE SAN JUAN, 4 TFNO. 918645136 LOCALIDAD 6 €.
PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)
PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

VIERNES -11– REY ARTURO 22,30 NOCHE
SABADO -12- EMOJI LA PELICULA 22,30 NOCHE
DOMINGO -13- DESCONTROLADAS 22,30 NOCHE
LUNES -14- REY ARTURO 22,30 NOCHE
MARTES -15- EMOJI LA PELICULA 22,30 NOCHE
MIERCOLES -16- DESCONTROLADAS 22,30 NOCHE
JUEVES -17- REY ARTURO 22,30 NOCHE

 

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La Comunidad colaborará para mejorar la seguridad de los bañistas en el Pantano de San Juan

  • Responsables de las consejerías de Presidencia, Medio Ambiente y Sanidad se han reunido con los ayuntamientos de la zona.
  • Se intensificará el dispositivo sanitario y de agentes forestales durante los días de mayor afluencia.
    Summa y Madrid 112 intensificarán la campaña informativa con consejos de prevención a través de las redes sociales.

La Comunidad de Madrid va a colaborar para mejorar la seguridad de los bañistas y usuarios del Pantano de San Juan. El viceconsejero de Medio Ambiente, Administración Local y Ordenación del Territorio, Pablo Altozano, junto a responsables de las consejerías de Presidencia y Sanidad, mantuvo ayer una reunión con los alcaldes de San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa para analizar la situación de la zona de baño habilitada en la considerada como “playa de Madrid”.
Durante la reunión, los alcaldes trasladaron sus necesidades y proyectos para la zona, en una actuación que es estrictamente de competencia municipal. El Gobierno regional comprometió a estudiar las peticiones municipales y delimitar las competencias de cada una de las propuestas que los ayuntamientos plantean para evitar nuevos sucesos en lo que queda de verano. Unas competencias que en su mayoría son de ámbito municipal pero que también afectan a la Confederación Hidrográfica del Tajo, responsable por ejemplo de las actividades deportivas que se practican en el Pantano de San Juan.

LA COMUNIDAD SE REÚNE CON LOS AYUNTAMIENTOS DE LA ZONA DEL PANTANO DE SAN JUAN
El viceconsejero de Medio Ambiente, Administración Local y Ordenación del Territorio, Pablo Altozano, preside la reunión convocada por la Comunidad de Madrid con los ayuntamientos de la zona del pantano de San Juan, en la que también participarán representantes de las Consejerías de Presidencia y Sanidad, para tratar asuntos relacionados con la zona de baño del pantano.
Foto: D.Sinova / Comunidad de Madrid

La Comunidad de Madrid responderá a la petición de ayuda que se hace desde los ayuntamientos aplicando ocasionalmente algunas medidas puntuales que ayuden a mejorar la seguridad. Para ello, se ampliará el dispositivo sanitario y de seguridad durante los días de más afluencia. Así, se intensificará la presencia de agentes forestales y efectivos del SUMMA en las zonas de baño y alrededores.
Además, desde Summa y Madrid 112 se intensificará la campaña de información que se lleva a cabo con trípticos y a través de redes sociales con consejos para baño en espacios naturales.
El viceconsejero ha querido aclarar que ni la Comunidad de Madrid ni los ayuntamientos se plantean en ningún caso prohibir el baño, sino regular y compatibilizar los distintos usos de esta zona de gran valor medio ambiental, buscando el equilibrio entre el ocio por parte de los bañistas y el respeto por el entorno.
Además, el Gobierno regional ha recogido la propuesta de separar la zona de baño de la destinada al uso de embarcaciones recreativas y deportes náuticos, dos usos que actualmente conviven y que podrían provocar situaciones de riesgo para los bañistas. En este sentido, la Comunidad de Madrid se ha comprometido a llevar esta propuesta ante la Confederación Hidrográfica del Tajo, la autoridad competente en el Pantano de San Juan.

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El sueño del tren en una noche de verano

  • En los años treinta, este proyecto inacabado, hablaba de Valdeiglesias como una zona de “incomparable belleza” y auguraba que podría superar en interés a la Sierra de Guadarrama.

Creemos equivocadamente que solo en este tiempo se hacen obras, estadios, autopistas o aeropuertos que, después de una gran inversión, ni siquiera son terminados, y aún peor, no se ponen en funcionamiento jamás. Nuestra comarca sufrió en la primera mitad del siglo XX un proyecto inacabado que probablemente hubiese modificado la zona: el ferrocarril de Madrid a San Martín de Valdeiglesias, yendo hasta Arenas de San Pedro. Aún hoy quedan restos de esa explanación y entrañables vestigios como las estaciones de Pelayos de la Presa y San Martín de Valdeiglesias (esta última utilizada para otros usos en la actualidad). Estas dos poblaciones estuvieron conectadas por vía ferroviaria un solo día; el de su inauguración, a mediados de los años 30.
La historia puede contarse en clave romántica, o más realista con sus claroscuros. La romántica dice que en 1891, el Ministerio de la Guerra decidió construir una línea ferroviaria desde Madrid a San Martín de Valdeiglesias y prolongarla hasta Fuentes de San Esteban (Salamanca). Y que en paralelo, y posteriormente, se consiguió construir una línea ferroviaria desde la estación de Goya (Madrid) hasta Almorox; línea que transportó viajeros a la “playa de Madrid”, que no era otro sitio que Aldea del Fresno, hasta finales de los sesenta, que posteriormente desapareció en 1970. Cien mil viajeros se calculaba que podían circular, según previsiones oficiales de 1930.
Pero la verdadera historia del tren a San Martín, con su extensión a Arenas de San Pedro, en realidad, comienza en 1927, cuando la dictadura de Primo de Rivera decide sacar un ramal desde la línea mencionada, a la altura de Villamanta, hasta Arenas de San Pedro. Las obras de explanación no debieron empezar hasta finales de la década o principios de 1930 y se mantuvieron hasta el inicio de la guerra civil en julio de 1936. Se explanó la línea hasta el valle del Tiétar, se logró avanzar en el desfiladero de Picadas, con la construcción de puentes, túneles y viaductos, alcanzando San Martín, La Adrada y Casavieja.
“El proyecto sólido de este ramal al Tiétar fue el iniciado en 1927. La línea de Almorox estaba aislada, y el oeste de la capital necesitaba entrada de mercancías por esa zona. Primero era el transporte del vino, pero el proyecto no solo era económico sino también paisajístico”, afirma Gustavo Vieites, historiador ferroviario y autor de un libro fundamental: El ferrocarril de Madrid a Almorox.
Poco más de seis años de trabajo permitieron avanzar mucho: Pelayos, entonces sin teléfono ni telégrafo, y San Martín contaron con sendas estaciones terminadas. Todo parecía que tendría un final feliz. A mediados de los años treinta, las autoridades ferroviarias, políticas y locales decidieron inaugurar la línea. No en vano, este tramo de seis kilómetros estaba tendido, con vía métrica (un metro de ancho): fue un sueño en una noche de verano. Se trajo una locomotora por carretera, desde Almorox, y se preparó una fiesta en San Martín. Se baraja que la fecha de dicha inauguración se situaría entre 1934 y 1936. El tren no volvió a circular.

Un túnel en la explanación que se hizo para el tren.

La guerra, los destrozos causados en la vía, se aducen como causantes de que el proyecto no continuase. Sin embargo, inmediatamente después de la guerra, todavía hubo un intento de acabar la obra.
Alejandro Mendizábal Peña, ingeniero jefe director de la Explotación de Ferrocarriles del Estado, intentó proseguir la construcción de la línea. Con visión futurista, como apunta Vieites, todavía se afirma en 1941 lo siguiente: “dos finalidades ha de cumplir [la línea]. La primera abastecer a la capital de todos los productos de la riquísima zona; la otra facilitar el acceso a la Sierra de tan incomparable belleza y utilidad saludable para el vecindario madrileño”, afirma con vehemencia Mendizábal sobre las consecuencia de la traída del tren a una zona como el Alberche. Y pide la prolongación por el valle del Tiétar para conectar la línea con el tramo ferroviario de Cáceres y Portugal. Antes, durante la República, un delicioso folleto (que posiblemente fuese publicado en torno a 1934-35, según el autor del presente artículo), había augurado que la terminación del ferrocarril lanzaría el turismo de viajeros y “superará al que actualmente tiene lugar hacia la Sierra de Guadarrama”.
Tres años después, Mendizábal reconoce la dificultad de la empresa: “todavía no se han podido restaurar los grandes destrozos”, causados por la guerra, especialmente en el tramo de Almorox hacia Navalcarnero, “mayores” que en otras zonas. Y constata que dos de sus propuestas: penetración de la línea a Madrid capital (la estación de Goya estaba entonces a las afueras de la capital, antes de cruzar el río Manzanares por el puente de Segovia) y la prolongación al Tiétar siguen “pendiente” de estudio y ejecución. Vana ilusión.
Probablemente estas fueron realmente las razones de que los trabajos no se reiniciaran después de la guerra. Los diferentes proyectos del tren a San Martín adolecían de una planificación seria y rigurosa. Primero fue una línea militar, utilizada como prácticas; luego de traída de mercancías desde Almorox pero con escasos viajeros y siempre deficitaria, y cuando termina habiendo un enfoque visionario pero realista –“facilitar el acceso a la Sierra de tan incomparable belleza” a los madrileños-, las circunstancias y sobretodo la apuesta del Régimen franquista por el automóvil y el transporte por carretera lo hacen descarrilar.
Aún en los años sesenta, vagones ferroviarios de la obra permanecían en un terraplén caídos muy cerca de San Martín divisándose ya las almenas del castillo al fondo. Recuerdo infantil. Luego se desmontaron los raíles. Se pusieron nombres ferroviarios a las calles de pueblos sin tren, se acondicionaron estaciones y otras se abandonaron, pero el tren siguió sin sonar: “¡Papá, tren!”.
Enrique Jurado, periodista y presidente de la asociación cultural Alberche-Albirka.

Estación de San Martín de Valdeiglesias.

Reivindicar la Estación de Pelayos como albergue de turismo activo

La comarca no logró tener tren, pese a estar tendidos los raíles, había jefes de estación sin tarea definida y depósitos de agua para las locomotoras de vapor. Aun quedan restos de aquello que pueden recuperarse para actividades turísticas y deportivas. Estamos a tiempo de convertir esa vía ferroviaria inacabada en una verdadera vía verde del Alberche medio: desde Almorox al puerto del Cojo (en donde incluso existe aún la fachada del túnel ferroviario), pasando por Picadas, La Poveda y San Martín de Valdeiglesias. Parcialmente la vía verde existe, y cientos de ciclistas y caminantes recorren Picadas o Pelayos. No se necesitaría demasiada inversión para ampliar la vía –la explanación ferroviaria lo permite-, acondicionando el camino, haciendo una pasarela en el puente de San Juan (como propone el arquitecto Alfonso Segovia) y sobre todo restaurando la Estación de Pelayos, hoy en semirruina. Todo menos dejarla caer, o asfaltando lo que debe ser un vía verde en condiciones con tráfico sin motor. La única de la Sierra Oeste.
Hoy es el momento para recuperarla para la comarca y convertirla en un albergue turismo activo. Incluso hay una asociación que lleva su nombre. Solo hace falta voluntad política e interés ciudadano para empujar el proyecto. El próximo 28 de octubre la asociación Albirka invitará al historiador ferroviario Gustavo Vieites a dar una conferencia en San Martín.

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‘Abracadabra’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL

FUENTE, 4

TFNO. 918612528

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 €        3D  7,50 €

LUNES  DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 €      3D 6€

 

VIERNES -4- TRANSFORMERS 20,00 Y 22,30 H.
SABADO -5- LA BELLA Y LA BESTIA 20,00 Y 22,30 H.
DOMINGO -6- ABRACADABRA 20,00 Y 22,30 H.
LUNES -7- TRANSFORMERS 22,00 H.
MARTES -8- LA BELLA Y LA BESTIA 22,00 H. 
MIERCOLES -9- ABRACADABRA 22,00 H. 

 

CINE DE VERANO EL MOLINO

PANTANO DE SAN JUAN, 4   TFNO. 918645136    LOCALIDAD 6 €.

PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)

PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

 

 

VIERNES -4- LA BELLA Y LA BESTIA 22,30 NOCHE
SABADO -5- ABRACADABRA 22,30 NOCHE
DOMINGO -6- TRANSFORMERS 22,30 NOCHE
LUNES -7- LA BELLA Y LA BESTIA 22,30 NOCHE
MARTES -8- ABRACADABRA 22,30 NOCHE
MIERCOLES -9- TRANSFORMERS 22,30 NOCHE
JUEVES -10- LA BELLA Y LA BESTIA 22,30 NOCHE

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‘Spiderman’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

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‘Dunkerque’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL

FUENTE, 4

TFNO. 918612528

SAN MART͍N DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

 

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 €  3D  7,50 €

LUNES  DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 €  3D 6 €

 

VIERNES -21- NOCHE FUERA CONTROL 20,00 Y 22,30 H.
SABADO -22- CARS 3 20,00 Y 22,00 H.
DOMINGO -23- DUNKERQUE 20,00 Y 22,00 H.
LUNES -24- NOCHE FUERA CONTROL 22,00 H.
MARTES -25- CARS 3 20,00 Y 22,00 H. 
MIERCOLES -26- DUNKERQUE 22,00 H. 

 

CINE DE VERANO EL MOLINO

PANTANO DE SAN JUAN, 4.

TFNO. 918645136  LOCALIDAD 6 €

PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)

PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

 

 

VIERNES -21- CARS 3 22,30 NOCHE
SABADO -22- DUNKERQUE 22,30 NOCHE
DOMINGO -23- NOCHE FUERA CONTROL 22,30 NOCHE
LUNES -24- CARS 3 22,30 NOCHE
MARTES -25- DUNKERQUE 22,30 NOCHE
MIERCOLES -26- NOCHE FUERA CONTROL 22,30 NOCHE
JUEVES -27- CARS 3 22,30 NOCHE

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‘La guerra del planeta de los simios’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL

FUENTE, 4

TFNO. 918612528

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

 

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 €        3D  7,50 €

LUNES  DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 €      3D 6€

 

VIERNES -14- PIRATAS DEL CARIBE 20,00 Y 22,30 H.
SABADO -15- PLANETA  SIMIOS  3 20,00 Y 22,30 H.
DOMINGO -16- CARS 3 20,00 Y 22,00 H.
LUNES -17- PIRATAS DEL CARIBE 22,00 H.
MARTES -18- PLANETA  SIMIOS  3 22,00 H. 
MIERCOLES -19- CARS 3 20,00 Y 22,00 H. 

 

CINE DE VERANO EL MOLINO

PANTANO DE SAN JUAN, 4   TFNO. 918645136    LOCALIDAD 6 €.

PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)

PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

 

 

VIERNES -14- PLANETA  SIMIOS  3 22,30 NOCHE
SABADO -15- CARS 3 22,30 NOCHE
DOMINGO -16- PIRATAS DEL CARIBE 22,30 NOCHE
LUNES -17- PLANETA  SIMIOS  3 22,30 NOCHE
MARTES -18- CARS 3 22,30 NOCHE
MIERCOLES -19- PIRATAS DEL CARIBE 22,30 NOCHE
JUEVES -20- PLANETA  SIMIOS  3 22,30 NOCHE

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Encuentro del libro en Pelayos de la Presa

Organizado por la Asociación Cultural La Estación Sierra Oeste, el próximo domingo 9 de julio. Edición verano del Encuentro del libro en Pelayos de la Presa.

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‘Baby Driver’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

CINE TEATRO MUNICIPAL

FUENTE, 4

TFNO. 918612528

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS (MADRID)

 

LOCALIDAD 2D y NORMAL 6 €        3D  7,50 €

LUNES  DIA DEL ESPECTADOR (NO FESTIVOS) 5 €      3D 6€

 

VIERNES -7- BABY DRIVER 20,00 Y 22,30 H.
SABADO -8- GRU 3 20,00 Y 22,00 H.
DOMINGO -9- SEÑOR DAME PACIENCIA 20,00 Y 22,00 H.
LUNES -10- BABY DRIVER 22,00 H.
MARTES -11- GRU 3 20,00 Y 22,00 H. 
MIERCOLES -12- PLANETA  SIMMIOS  3 22,00 H. 

CINE DE VERANO EL MOLINO

PANTANO DE SAN JUAN, 4   TFNO. 918645136   

LOCALIDAD 6 €.

PELAYOS DE LA PRESA (MADRID)

PROYECCION DIGITAL 2D SONIDO DOLBY DIGITAL

 

VIERNES -7- GRU 3 22,30 NOCHE
SABADO -8- SEÑOR DAME PACIENCIA 22,30 NOCHE
DOMINGO -9- BABY DRIVER 22,30 NOCHE
LUNES -10- GRU 3 22,30 NOCHE
MARTES -11- SEÑOR DAME PACIENCIA 22,30 NOCHE
MIERCOLES -12- BABY DRIVER 22,30 NOCHE
JUEVES -13- GRU 3 22,30 NOCHE

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‘Señor, dame paciencia’, cine en San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa

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